Entre los valores que moldean o humanizan, ¿cuáles eliges?

Los valores son criterios por los cuales calificamos o descalificamos cosas. Son también las razones que justifican o motivan nuestras acciones, si nos consideramos inscritos en un contexto más amplio al que llamamos cultura.

Por ejemplo, en la cultura islámica, una mujer no debería mostrar su cabello. Cubrirse con túnicas, burkas y chaders significa, entre los musulmanes, miedo y obediencia al Islam, mojigatería, fidelidad conyugal. Esto es parte del sistema de valores de estas personas, valores que, sin embargo, no se configuran de la misma manera para personas de otras creencias. Es impensable aplicarlos a los cariocas, en otro ejemplo, condicionado cultural e históricamente al espectáculo del cuerpo, a la latinidad tropical.

Estos cambios, a veces transfiguraciones de valores, no están vinculados solo a la geografía o la religión. Son temporales. ¿Cuántas veces has escuchado a tu padre o abuelo decir: “En mi época, no podías quedar embarazada soltera. Quien lo hizo fue marcado como prostituta ”. Por hoy, en términos culturales, esto ya no tiene la relevancia que tenía. Si sigue habiendo prejuicios al respecto, es mucho más por cuestiones prácticas («esta niña renunciará a su juventud, no podrá profesionalizarse, no estará preparada para traer un hijo al mundo», estas son las declaraciones actuales). Muy diferente del tabú religioso y moralista de antaño. Si antes existía el tabú de la virginidad, hoy existe el tabú de la no virginidad, dentro de la sociedad actual algo hipersexualizada.

Aquí es importante reconocer que los valores aparecen en la cultura como medidas civilizadoras, es decir, como formas que los humanos intentan encontrar para distanciarse de la instancia animal y que estamos intercambiando unos valores por otros. Por supuesto, entre la satisfacción de nuestros deseos e impulsos más primitivos y la necesidad de refrenarnos para vivir en sociedad, hay tensiones, y Freud lo discutió en “El mal – Ser en la civilización”, al pensar en temas relacionados con el relación entre individuo y sociedad.

Este trabajo tiene como tesis central la idea de que la vida social presupone la represión, es decir, tanto el desarrollo del individuo como el desarrollo de la civilización sólo son posibles a través del control de pulsiones primitivas, incompatibles con la vida comunitaria. Aún para el psicoanalista, la civilización contiene dos características que incluyen todos los conocimientos y habilidades intelectuales y técnicas que el hombre ha adquirido para controlar las fuerzas de la naturaleza y extraer de ella la riqueza para satisfacer las necesidades pulsionales y todas las regulaciones necesarias para pacificar la lucha. entre hombres, ajustando sus relaciones.

Freud reconoce que la felicidad estaría en la realización de estos impulsos, pero ve su total imposibilidad en la vida comunitaria. Para vivir en grupo, tendremos que renunciar a algunas cosas. Eso en todo en la vida. Hay valores que enyesan al hombre, otros, lo humanizan. Es en defensa de esto último que se levanta esta columna y, sin la cual, la barbarie muestra su faceta.

El valor de las pequeñas bromas

Dile buenos días a alguien. Decir gracias. Reconocer la hermandad en el otro con lo humano inscrito en ambos: el otro también soy yo. No trate a las personas y los sentimientos como cosas desechables y reemplazables. No te olvides de lo que nos rodea. Responda a una invitación, sea, como mínimo, amable con cualquiera que ofrezca o pida algo. Entender al ser humano como trabajo en progreso, obra inacabada, en constante evolución (o, a veces, arrepentimiento, involución), pero nunca terminada, nunca sujeta a una etiqueta que la aprisione o la arroje al limbo.

No busque la estandarización, la normatización de los individuos: cada uno es único y, por tanto, especial. Levantarse de la cama todos los días e incluso ante la evidencia de lo contrario, infórmese la idea de que lo humano vale la pena. Ejercicio constante, valores para transmitir a nuestros hijos como antídoto contra la violencia y la crueldad exacerbadas. Tenemos en nosotros, en igual medida, y Freud lo dijo también, impulso de vida e impulso de muerte. ¿Qué elegiremos?





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